{"id":20872,"date":"2017-05-27T05:18:30","date_gmt":"2017-05-27T04:18:30","guid":{"rendered":"http:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=20872"},"modified":"2017-05-27T05:18:30","modified_gmt":"2017-05-27T04:18:30","slug":"gastbeitragwarum-sind-pazifisten-keine-freihaendler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=20872","title":{"rendered":"Gastbeitrag<\/font>Warum sind Pazifisten keine Freih\u00e4ndler?"},"content":{"rendered":"

Im Programm des Evangelischen Kirchentages geht es auch um Frieden und Wohlstand. \u00d6konomen fehlen aber weitgehend auf dem Podium. Das schadet der Debatte.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Im Moment findet in mehreren deutschen St\u00e4dten, darunter Berlin und Wittenberg, der Deutsche Evangelische Kirchentag<\/a> statt. Das bunte Programm befasst sich traditionell und folgerichtig mit Frieden und Wegen zum Frieden. Das sollte man erwarten d\u00fcrfen, denn die Friedensbotschaft ist eine der zentralen Botschaften der Christenheit. Und in der Tat wird die Weltgemeinschaft immer wieder durch Gewaltausbr\u00fcche wie Terrorangriffe, religi\u00f6se Kriege, politische Verfolgungen und dergleichen vor enorme Herausforderungen gestellt. Kanzlerkandidat Schulz hat gerade in einem Gastartikel im Spiegel daf\u00fcr geworben, in den Frieden anstatt in Waffen zu investieren<\/a>. Das klingt sofort sympathisch.<\/p>\n

Einen Euro in Bildung zu stecken, d\u00fcrfte einen h\u00f6heren Ertrag erwirtschaften als denselben Euro f\u00fcr Munition auszugeben.<\/p>\n

Das Programm des Kirchentages enth\u00e4lt au\u00dferdem Veranstaltungen zu wirtschaftlichen Fragen, zum Beispiel zur Zukunft bzw. zum Ende des Wachstums. Wie fast immer bei solchen Veranstaltungen sind \u00d6konomen auf fast keinem Podium dabei. Das ist bedauerlich, zeigt es doch eine gewisse geistige Enge der Organisatoren. Viele \u00d6konomen befassen sich seit Jahrzehnten mit \u00f6kologischen Konsequenzen verschiedener Wirtschaftsordnungen und w\u00e4ren pr\u00e4destiniert, an der Diskussion teilzunehmen und sie zu bereichern bzw. zu vervollst\u00e4ndigen. Es sei denn, die Organisatoren wollen nicht ernsthaft diskutieren, weil sie die L\u00f6sungen bereits kennen, und f\u00fchlen sich durch zu viel Expertise in der Harmonie der wohlhabenden Wachstumskritiker nur gest\u00f6rt.<\/p>\n

Das w\u00e4re bitter!<\/p>\n

Insgesamt f\u00e4llt auf, dass die Verbindung von Frieden und wirtschaftlicher Aktivit\u00e4t von Nicht-\u00d6konomen eher selten (oft gar nicht) gesehen wird. Vielfach wird sie sogar verneint, was allerdings auf eine bedauerliche historische Unkenntnis schlie\u00dfen l\u00e4sst. Der amerikanische Politiker Cordell Hull fasste diese Verbindung w\u00e4hrend des ersten Weltkrieges so zusammen: Krieg und Autarkie seien genauso Geschwister wie Frieden und Handel.<\/p>\n

Und in der Tat zeigt sich in der Geschichte (unterst\u00fctzt durch zahlreiche empirische Studien, aber auch anschaulich am Beispiel der Europ\u00e4ischen Union), das erstens transnationale Konflikte umso unwahrscheinlicher sind, je mehr die B\u00fcrger zweier L\u00e4nder miteinander Au\u00dfenhandel betreiben. Frankreich und Deutschland s\u00f6hnten sich zu Beginn der europ\u00e4ischen Integration mit Hilfe einer Zollunion aus. Das klingt profan und technisch, wirkt aber vertrauensbildend. Denn durch Au\u00dfenhandel lernt man die Partner besser kennen, man redet miteinander und baut pers\u00f6nliches Vertrauen auf. Vielleicht kann sogar eine Vorliebe f\u00fcr die Produkte aus dem anderen Land entstehen, die Menschen veranlasst, dorthin zu reisen und weitere Kontakte aufzubauen.<\/p>\n

Handel ist eine Kulturleistung, die Grenzen (auch im \u00fcbertragenen Sinne) \u00fcberwindet.<\/p>\n

Zweitens sind intra-nationale Konflikte, zum Beispiel B\u00fcrgerkriege, oft durch \u00f6konomische Probleme ausgel\u00f6st worden. Der amerikanische B\u00fcrgerkrieg hatte eine Ursache in der beschlossenen Beendigung des Sklavenhandels, die von vielen B\u00fcrgern des S\u00fcdens als Enteignung aufgefasst wurde. Nat\u00fcrliche Ressource und deren ungerechte Verteilung sind offenbar die Ursache der meisten B\u00fcrgerkriege in Sub-Sahara Afrika gewesen.<\/p>\n

Studien zum Terrorismus zeigen drittens, dass eine (aber nat\u00fcrlich keineswegs die einzige) Ursache daf\u00fcr in den fehlenden wirtschaftlichen Chancen der Menschen besteht. Sie sind dann leicht als K\u00e4mpfer zu rekrutieren. In Irland und im Baskenland haben vermutlich der wirtschaftliche Aufschwung breiter Massen dazu beigetragen, dass die Irisch-republikanische Armee sowie die ETA nicht mehr attraktiv f\u00fcr die Menschen waren und sie sich nach Frieden sehnten.<\/p>\n

Auch Wanderungsbewegungen aus \u00e4rmeren Regionen in reichere L\u00e4nder werden viertens regelm\u00e4\u00dfig durch \u00f6konomische Probleme ausgel\u00f6st. Solche Wanderungen verlaufen in der Regel nicht konfliktfrei ab; sowohl in den Ziell\u00e4ndern als auch in den Herkunftsregionen k\u00f6nnen Probleme entstehen, wie die letzten Jahre in Europa sehr klar gezeigt haben. Leider tr\u00e4gt die Europ\u00e4ische Union mit ihrer gegen die Entwicklungsl\u00e4nder gerichteten Handelspolitik, die sehr von ihrer Agrarpolitik getrieben wird, zu diesen \u00f6konomischen Problemen in Afrika bei.<\/p>\n

Das alles ist nicht neu<\/strong><\/p>\n

Das alles ist nicht neu und sollte auch in Kirchenkreisen bekannt sein. Umso erstaunlicher ist die steigende Abneigung gegen Au\u00dfenhandel und gegen die wirtschaftliche Integration der Entwicklungsl\u00e4nder. Pazifisten m\u00fcssten eigentlich \u00fcberzeugte Freih\u00e4ndler sein. Auch die Forderung nach Nullwachstum ist da eher kontraproduktiv. Denn fehlende wirtschaftliche Aussichten erzeugen die genannten Probleme nur. Au\u00dferdem ist Wachstum kein obrigkeitsstaatliches Konzept, sondern kommt von unten. Konsequenterweise kann man den Menschen nicht befehlen, auf eigene Entwicklung zu verzichten. Man kann ihnen die Entwicklung durch Handelspolitik zwar erschweren; Frieden schafft man damit aber nicht.<\/p>\n

Um nicht falsch verstanden zu werden. Das Pl\u00e4doyer f\u00fcr Handel und Wachstum ist nicht mit der Aussage zu verwechseln, alles sei gut, wie es ist. Nur zwei Beispiele:<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist der Klimaschutz wichtig, denn es handelt sich beim Klimaproblem um ein Allmendeproblem, also eines, das alle angeht, weil alle zur Klimaverschlechterung beitragen k\u00f6nnen, aber niemand technisch zur Rechenschaft gezogen werden kann. Hier haben \u00d6konomen wie Ronald Coase oder Elinor Ostrom Beitr\u00e4ge geliefert, die direkt in die Abkommen von Kyoto und Paris eingeflossen sind. Die L\u00f6sung h\u00e4ngt deutlich st\u00e4rker von der Durchsetzung der dort vereinbarten Regeln ab als von einer sich moralisch gut f\u00fchlenden Mittelschicht in Deutschland, die von anderen Wachstumsverzicht fordert.<\/p>\n

Auch im Au\u00dfenhandel gibt es noch viel zu tun, vor allem hinsichtlich der wettbewerbspolitischen Implikationen gro\u00dfer multinationaler Unternehmen, deren Verhalten ja bei vielen Beobachtern (und nicht nur bei Globalisierungskritikern) zu Recht Unwohl ausl\u00f6st. Es sind \u00fcbrigens nicht die Kleinbauer im Allg\u00e4u oder im Elsass, die von der Agrarpolitik massiv unterst\u00fctzt werden, sondern konzern\u00e4hnliche Unternehmen, z.B. in der Zuckerindustrie, oder das F\u00fcrstentum Monaco.<\/p>\n

Vor diesem Hintergrund kann man sich nur w\u00fcnschen, dass die Teilnehmer des Kirchentages ganzheitlich denken und sich nicht nur in moralische Appellen ersch\u00f6pfen. Frieden kann nur unter ad\u00e4quater Ber\u00fccksichtigung wirtschaftlicher Restriktionen gesichert werden. Anders gewendet: Viele \u00fcberzeugte Pazifisten sind noch keine Freih\u00e4ndler, \u00fcberzeugte Freih\u00e4ndler sind aber praktische Pazifisten.<\/p>\n

Hinweis<\/strong>: Der Beitrag erschien am 26. Mai 2017 in der Wirtschaftswoche.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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