{"id":25149,"date":"2019-05-02T00:01:19","date_gmt":"2019-05-01T23:01:19","guid":{"rendered":"http:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=25149"},"modified":"2019-05-02T05:43:31","modified_gmt":"2019-05-02T04:43:31","slug":"regarde-les-riches-notre-dame-die-millionenspenden-und-das-dilemma-des-liberalen-wirtschaftsmodells-westlicher-demokratien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=25149","title":{"rendered":"Regarde les riches! Notre-Dame, die Millionenspenden und das Dilemma des liberalen Wirtschaftsmodells westlicher Demokratien<\/font>"},"content":{"rendered":"

Der tragische Brand von Notre-Dame de Paris<\/em> hat in Frankreich eine erstaunliche Debatte ausgel\u00f6st. Ausgehend von einem \u00dcberbietungswettbewerb franz\u00f6sischer Milliard\u00e4rsfamilien, wer am meisten zum Wiederaufbau der Kathedrale beitragen werde, setzte massive Kritik unter anderem der \u201eGelbwesten\u201c und linker Gewerkschaften ein. Der Vorwurf lautet sinngem\u00e4\u00df, dass die besagten Familien zwar innerhalb weniger Stunden dreistellige Millionenbetr\u00e4ge f\u00fcr ein nationales Symbol aufwenden k\u00f6nnten, sich aber bei L\u00f6hnen und Steuern auff\u00e4llig zur\u00fcckhielten. Auch wenn der Anlass der Debatte ungew\u00f6hnlich und \u2013 angesichts der nationalen Trag\u00f6die des Kathedralenbrands \u2013 unpassend ist, so ist die Debatte selbst bezeichnend f\u00fcr die heutige Zeit. Sie weist \u00fcber Frankreich hinaus und wirft Fragen auf, die sich in nahezu allen Industriegesellschaften stellen, die als Demokratien ein liberales Wirtschaftsmodell verfolgen. Die aktuelle Diskussion sollte nicht einfach mit dem Vorwurf einer Neiddebatte abgetan werden.<\/p>\n

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Der Spendenregen der Superreichen<\/em><\/strong><\/p>\n

Bernard Arnault, Eigent\u00fcmer des Luxuswarenkonzerns LVMH<\/em> und angeblich drittreichster Mensch der Welt, hat 200 Millionen Euro f\u00fcr den Wiederaufbau von Notre-Dame zugesagt. Fran\u00e7ois-Henri Pinault, Chef des Luxusmodekonzerns Kering<\/em> und Ehemann von Hollywoodstar Salma Hayek (die bereits in einer Verfilmung des \u201eGl\u00f6ckners von Notre-Dame\u201c mitwirkte), ist mit 100 Millionen Euro dabei. Die Bettencourt-Meyers und der mit ihnen verbundenen Kosmetikkonzern L’Oreal<\/em> legen 200 Millionen Euro in den Wiederaufbau-Topf. Und auch der \u00d6lkonzern Total<\/em> und andere Firmen lassen sich nicht lumpen. Eine ehrenvolle Erw\u00e4hnung auf einer Plakette im Eingangsportal der Kathedrale d\u00fcrfte ihnen damit sicher sein: Wann schon ergibt sich die M\u00f6glichkeit, etwas vergleichbar \u201eEwiges\u201c f\u00fcr das eigene Seelenheil und die Republik zu tun? Ein Dutzend oder mehr bauf\u00e4llige, aber politisch unbedeutendere Kirchen im l\u00e4ndlichen Frankreich zu sanieren, was mit dem Geld jedes einzelnen dieser Spender leicht m\u00f6glich w\u00e4re, w\u00fcrde wohl weniger strahlen.<\/p>\n

In dem von den Gelbwesten-Protesten aufgew\u00fchlten Land wird es derzeit bereits als Provokation angesehen, wenn ein vermeintlicher Erzkapitalist der Kultur seines Landes einen philanthropischen Dienst erweisen m\u00f6chte. Entsprechend irritiert zeigte sich Arnault, dass sein gro\u00dfz\u00fcgiges Angebot \u2013 zumindest au\u00dferhalb von Paris \u2013 auf so wenig Gegenliebe st\u00f6\u00dft, und spricht von \u201eKleinkariertheit und Neid im Zeitgeist\u201c. Ein bisschen Selbstreflexion h\u00e4tte ihm allerdings klarmachen k\u00f6nnen, dass eine Portokasse, aus der sich \u2013 von jetzt auf gleich \u2013 200 Millionen Euro auf den Tisch zaubern lassen, f\u00fcr viele Menschen schlicht surreal und obsz\u00f6n wirkt. Dies gilt umso mehr, wenn man bedenkt, dass sich sein Konzern, die LVMH Mo\u00ebt Hennessy \u2013 Louis Vuitton SE<\/em>, als \u201eworld leader in luxury\u201c bezeichnet und zu den gro\u00dfen Globalisierungsgewinnern geh\u00f6ren d\u00fcrfte.<\/p>\n

Gewinner und Verlierer des globalen Wettbewerbs<\/em><\/strong><\/p>\n

Wie auch bei den allerorts in Europa sprie\u00dfenden rechtspopulistischen Bewegungen speist sich der Protest der Gelbwesten aus dem Gef\u00fchl bestimmter Bev\u00f6lkerungsgruppen, in einer modernen, zunehmend globalisierten und digitalisierten Gesellschaft abgeh\u00e4ngt zu werden. Oftmals handelt es sich dabei um eine Arbeiterschaft aus Industrie oder Landwirtschaft im l\u00e4ndlichen Raum oder in der st\u00e4dtischen Peripherie. Deren Arbeitsplatzprofile tragen dazu bei, dass sie \u2013 anders als die st\u00e4dtischen Dienstleistungseliten (einschlie\u00dflich der Staatsbediensteten) \u2013 den globalen Wettbewerb vor allem als Druckfaktor und nicht als Chance erleben. Diese Gruppen haben den Wettbewerbsdruck in Form von \u2013 relativen oder absoluten \u2013 Einkommenseinbu\u00dfen oder Arbeitsplatzverlusten bereits am eigenen Leibe erfahren oder f\u00fcrchten, in nicht allzu ferner Zukunft davon betroffen zu sein. Ihre Sorgen m\u00f6gen real oder auch nur eingebildet sein \u2013 in jedem Fall haben sie zunehmend das Potenzial, die liberal-demokratische Grundordnung der westlichen Industrienationen zu zersetzen. W\u00e4hrend das liberale Wirtschaftsmodell zum Schuldigen f\u00fcr die eigenen N\u00f6te auserkoren worden ist, werden Nationalinteressen und Anti-Elitarismus als legitimierend f\u00fcr die eigenen Demonstrationen oder die Wahl von Protestparteien betrachtet.<\/p>\n

Der Beauftragte der franz\u00f6sischen Regierung f\u00fcr den Wiederaufbau von Notre-Dame de Paris<\/em>, St\u00e9phane Bern, hat zurecht darauf hingewiesen, dass es sich bei den Spenden der Milliard\u00e4re um eine freiwillige Angelegenheit handele, w\u00e4hrend die Bek\u00e4mpfung von Armut eine \u00f6ffentliche Aufgabe sei. Doch diese \u2013 zumindest in einem kontinentaleurop\u00e4ischen Sinne \u2013 liberale Sichtweise dringt immer weniger durch und hat sogar das Potenzial, von den Kritikern in ihrem Sinne verdreht zu werden: weil private Spender Steuervorteile erhalten, reiche das Steueraufkommen nicht mehr f\u00fcr die Armutsbek\u00e4mpfung. F\u00fcr den franz\u00f6sischen Pr\u00e4sidenten Macron kommt die Debatte daher zur Unzeit. Zum einen weil so sein tatkr\u00e4ftiger Einsatz als \u201eMacher\u201c des Wiederaufbaus der Kathedrale aus dem Rampenlicht verdr\u00e4ngt wird; zum anderen weil er gerade Versuche unternommen hatte, die staats- und pr\u00e4sidentenkritische Stimmung im Lande zu beruhigen. Manche Vorschl\u00e4ge sind dabei klassische franz\u00f6sische Umverteilungspolitik, andere sind jedoch bemerkenswert: So hat Macron vorgeschlagen, die Elitehochschule \u201e\u00c9cole Nationale d’Administration\u201c (ENA) \u2013 die wohl traditionellste Kaderanstalt zur Reproduktion der politisch-wirtschaftlichen Eliten des Landes \u2013 zu schlie\u00dfen. Selbst wenn bei realistischer Betrachtung die Schlie\u00dfung nur eine geringe Wirkung auf die gesellschaftlichen Verh\u00e4ltnisse haben d\u00fcrfte, w\u00fcrde sie doch symboltr\u00e4chtig anerkennen, dass das liberale Ideal der Chancengleichheit in der heutigen Zeit f\u00fcr zu viele Menschen unglaubw\u00fcrdig geworden ist und daher dringend wiederbelebt werden muss.<\/p>\n

Die franz\u00f6sische Debatte um die Spenden zum Wiederaufbau von Notre-Dame offenbart das Dilemma des liberalen Wirtschaftsmodells des Westens, dessen Antwort auf die Globalisierung und zuk\u00fcnftig verst\u00e4rkt auch die Digitalisierung allzu oft \u201etrickle-down economics\u201c war und ist: irgendwie werde der Wohlstandszuwachs, der bei den unmittelbaren Gewinnern des globalen Handels entsteht, schon auf breitere Bev\u00f6lkerungsschichten \u00fcbergehen. Doch dieser Wirkungszusammenhang findet allenfalls in den dynamischen Metropolregionen der Industriel\u00e4nder statt. Die Wahl von Donald Trump oder der Brexit sind jedoch bezeichnende Beispiele, dass jenseits der Metropolen W\u00e4hler existieren, die durch die Globalisierung mehr zu verlieren als zu gewinnen glauben. Stellen sie die Stimmenmehrheit, wird es vor allem f\u00fcr ein liberales Wirtschaftsmodell schwierig. Zugleich l\u00e4sst sich kaum verleugnen, dass die N\u00e4he zwischen Wirtschaft und Politik ebenso wie der manchmal allzu schw\u00e4rmerische Umgang von Teilen der wirtschaftlichen Elite mit autokratischen, aber wirtschaftsliberalen Gesellschaftsformen weder dem demokratischen Konsens noch einem wahrhaft liberalen Wettbewerbsverst\u00e4ndnis gut bekommt.<\/p>\n

Ein zeitgem\u00e4\u00dfer Liberalismus: Demokratisierung des Marktes und Vermeidung eines politischen Kapitalismus<\/em><\/strong><\/p>\n

In einem weiteren Sinne hat dies f\u00fcr die liberale Bewegung insgesamt zur Folge, dass sie sich im 21. Jahrhundert auf ihre urspr\u00fcnglichen Werte zur\u00fcckbesinnen und diese in die Gegenwart \u00fcberf\u00fchren muss. Verfechter des Liberalismus im 18. und 19. Jahrhunderts zeichneten sich gerade dadurch aus, dass sie allen<\/em> B\u00fcrgern (und nicht nur einer feudalen Elite) \u00f6konomische und politische Partizipation erm\u00f6glichen wollten. \u201eTrickle-down economics\u201c mit einem nur hypothetischen Trickle-down<\/em> kann daher keine ausreichende liberale Antwort auf die Herausforderungen der Gegenwart (und Zukunft) sein. Vielmehr m\u00fcsste ein zeitgem\u00e4\u00dfer Liberalismus am unteren Ende der Einkommensverteilung viel konsequenter \u201einklusiv\u201c wirken und den Markt demokratisieren: allen Individuen muss Zugang zu marktlichem Handeln er\u00f6ffnet werden bzw. erhalten bleiben. Wie dies gelingen kann, ohne die gro\u00dfe Umverteilungsmaschinerie anzuwerfen, ist die entscheidende Frage, die aktuell in Macrons Frankreich verhandelt wird. Zugleich muss ein zeitgem\u00e4\u00dfer Liberalismus am oberen Ende der Einkommensverteilung ebenso den Wettbewerb f\u00f6rdern wie einen \u201epolitischen Kapitalismus\u201c, also eine Konzentration von wirtschaftlicher und politischer Macht in wenigen H\u00e4nden, verhindern. Dies im zentralistischen Frankreich mit seinen ausgepr\u00e4gten Elitenetzwerken umzusetzen, ist eine mindestens genauso gro\u00dfe Herausforderung.<\/p>\n

Die Spendendebatte zeigt, dass die franz\u00f6sische Gesellschaft tief gespalten ist. Es bleibt abzuwarten, ob und wie das Land diese Spaltung \u00fcberwinden wird. Auch Deutschland, das sich \u2013 von Berlin aus betrachtet \u2013 gerne f\u00fcr immun gegen\u00fcber diesen Entwicklungen h\u00e4lt, sollte die franz\u00f6sische Debatte aufmerksam verfolgen. Vielleicht l\u00e4sst sich daraus lernen, wie das Land mit \u00e4hnlichen, in den n\u00e4chsten Jahren wohl unvermeidlichen Debatten in verantwortlicher und zukunftsorientierter Weise umgehen kann.
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Der tragische Brand von Notre-Dame de Paris hat in Frankreich eine erstaunliche Debatte ausgel\u00f6st. Ausgehend von einem \u00dcberbietungswettbewerb franz\u00f6sischer Milliard\u00e4rsfamilien, wer am meisten zum Wiederaufbau … <\/p>\n

\u201eRegarde les riches!
Notre-Dame, die Millionenspenden und das Dilemma des liberalen Wirtschaftsmodells westlicher Demokratien<\/font>\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n

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