{"id":26726,"date":"2020-02-21T00:02:46","date_gmt":"2020-02-20T23:02:46","guid":{"rendered":"http:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=26726"},"modified":"2020-02-25T08:01:10","modified_gmt":"2020-02-25T07:01:10","slug":"die-vertreibung-aus-der-freiheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=26726","title":{"rendered":"Die Vertreibung aus der Freiheit"},"content":{"rendered":"

Bild: Pixabay<\/p>\n

Nach einer weit verbreiteten Vorstellung, die im Alten Testament ihren Niederschlag gefunden hat und durch die arch\u00e4ologische Forschung gest\u00fctzt wird, waren die Menschen urspr\u00fcnglich J\u00e4ger und Sammler. Erst vor etwa 10.000 Jahren, mit Beginn der Jungsteinzeit, wurden die ersten Menschen sesshaft und betrieben Ackerbau und Viehzucht. Adam und Eva hatten die Fr\u00fcchte des Gartens Eden gesammelt und verzehrt \u2013 auch verbotene. Ihre S\u00f6hne, Kain und Abel, wurden Ackerbauern oder und h\u00fcteten Schafe. Die Menschen bestellten das Feld \u201cim Schwei\u00dfe ihres Angesichts\u201d und der Acker \u201ctrug Dornen und Disteln\u201d. Ackerbau und Viehzucht kamen einer Strafe gleich. Auch die Arch\u00e4ologen betonen, dass die Sesshaftigkeit nicht nur Vorteile hatte. Zwar stieg die Produktivit\u00e4t und wuchs die Bev\u00f6lkerung, denn es war nun m\u00f6glich, mehr Kinder zu ern\u00e4hren. Aber die Menschen starben fr\u00fcher, waren kleiner und weniger frei.[i]<\/a> Daf\u00fcr gibt es Erkl\u00e4rungen. Die k\u00fcrzere Lebenserwartung wird darauf zur\u00fcckgef\u00fchrt, dass der t\u00e4gliche Umgang mit Haus- und Zuchttieren und das Leben auf engem Raum bei mangelnder Hygiene die Ausbreitung von Krankheiten erleichterte. Besonders ansteckend und f\u00fcr den Menschen gef\u00e4hrlich sind die Krankheiten der Schweine, Rinder, Schafe und Ziegen. Die geringere K\u00f6rpergr\u00f6\u00dfe k\u00f6nnte eine Folge der andersartigen Ern\u00e4hrung sein, oder sie setzte sich in der Evolution durch, weil sie bei der Feldarbeit von Vorteil war. Und die Menschen verloren ihre Freiheit, weil nur starke Herrscher in der Lage sind,\u00a0 Eigentumsrechte an Land, Wasser und Vieh durchzusetzen. Vielleicht wegen dieser Nachteile, wandten sich die Menschen sogar vor\u00fcbergehend wieder von der Landwirtschaft ab.<\/p>\n

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Am m\u00e4chtigsten wurden die Herrscher schlie\u00dflich dort wo, wie in \u00c4gypten, China und Mesopotamien, Bew\u00e4sserungsanlagen zu verwalten waren und\u00a0 das Land wie \u00c4gypten von W\u00fcste umgeben und die Abwanderung daher schwierig war. Dass viele dieser Herrscher zu Despoten wurden, zeigen ihre monumentalen und \u00fcberreich ausgestatteten Grabm\u00e4ler (bis hin zu den \u00e4gyptischen Pyramiden) sowie die zum Teil lebendig mitbegrabene Dienerschaft. Die oft rituellen Grabbeigaben deuten darauf hin, dass die M\u00e4chtigen \u2013\u00a0 beraten von erfindungsreichen Schamanen, denen das ausk\u00f6mmliche Amt des Tempelpriesters winkte \u2013 Staatsreligionen einf\u00fchrten und durchsetzten, um ihre Legitimation religi\u00f6s zu begr\u00fcnden und Gehorsam zu finden.[ii]<\/a><\/p>\n

Die Ansammlung von Menschen auf engstem Raum erlaubten es den Herrschern, Armeen aufzustellen. An die Stelle von Scharm\u00fctzeln zwischen benachbarten Horden um die Grenzen der Jagdgebiete trat der Gro\u00dfkrieg mit der massenhaften Versklavung oder Opferung der Besiegten. Davon zeugen Knochenfunde und die Kriegsszenen in den k\u00fcnstlerischen Darstellungen jener Zeit. Auch wurden nun \u00a0die ersten Stadtmauern gebaut.<\/p>\n

Die Sesshaftigkeit breitete sich von S\u00fcdost-Anatolien in alle Erdteile aus \u2013 wie die Arch\u00e4ologen betonen, nicht durch Nachahmung (denn diese war ja mit erheblichen Nachteilen verbunden), sondern durch Eroberung[iii]<\/a> (denn die sesshaften V\u00f6lker waren aufgrund ihres Bev\u00f6lkerungswachstums die St\u00e4rkeren). In der nat\u00fcrlichen Auslese des Evolutionsprozesses setzt sich die st\u00e4rkste Gruppe durch, nicht die mit der h\u00f6chsten Lebensqualit\u00e4t. Man kann auch nicht sagen, dass die Sesshaften aufgrund ihres starken Bev\u00f6lkerungswachstums darauf angewiesen waren, Eroberungskriege zu f\u00fchren, denn ihr Produktivit\u00e4tszuwachs versetzte sie ja in die Lage, mehr Menschen zu ern\u00e4hren. Wie alle \u201cVolk-ohne-Raum\u201d Theorien beruht auch diese auf einem Denkfehler.<\/p>\n

Bieten die Erfahrungen jener Zeitenwende irgendwelche Lehren f\u00fcr unsere Freiheit heute? Sollten wir wieder J\u00e4ger und Sammler werden oder wie im kommunistischen Schlaraffenland (Paradies?) von Karl Marx zumindest morgens fischen gehen? Nat\u00fcrlich nicht. Aber die Jungsteinzeit sch\u00e4rft unser Bewusstsein f\u00fcr die Einsicht, dass der sesshafte Staat zur Unfreiheit tendiert: Ein Staat, der stark genug ist, Eigentumsrechte durchzusetzen, ist auch in der Lage, die B\u00fcrger im Interesse der Herrschenden zu unterdr\u00fccken, wenn nicht besondere Vorkehrungen getroffen werden. In der Geschichte hat es sich als leichter erwiesen, die Anarchie durch einen Rechtsstaat zu ersetzen, als zu verhindern, dass dieser Rechtsstaat in die Unfreiheit abgleitet.<\/p>\n

Im Paradies des Alten Testaments ist der Staat kein Thema. Denn Adam und Eva sind Sammler, und solange die Fr\u00fcchte nicht knapp sind, bedarf es auch keiner Eigentumsrechte.<\/p>\n

— — —<\/p>\n

[i]<\/a> Vgl. das Buch der Arch\u00e4ologin Brenna Hassett, Built on Bones: 15.000 Years of Urban Life and Death, Bloomsbury Publishing: London 2017. Soweit nicht anders vermerkt, sind auch die folgenden arch\u00e4ologischen Befunde diesem Buch entnommen. Als bekennende Sozialistin beklagt Hassett nich den Verlust an Freiheit, sondern die zunehmende Ungleichheit, die damit verbunden war.<\/p>\n

[ii]<\/a> Meine historische Analyse der Einf\u00fchrung von 31 Staatsreligionen kommt zu dem Ergebnis, dass 18 der Staatsreligionen von Herrschern eingef\u00fchrt wurden, die ein besonderes Legitimationsdefizit hatten (\u201eThe Making of State Religion: Political Economy and Historical Evidence\u201c, Critical Research in Religion, 2017, S. 9-33). Der Zusammenhang ist statistisch signifikant. Dass derartige Religionen signifikant h\u00e4ufiger bei sesshaften V\u00f6lkern als unter J\u00e4gern und Sammlern vorkommen, zeigt die Regressionsanalyse von H.C. Peoples und F.W. Marlowe, \u201eSubsistence and the Evolution of Religion\u201c, Human Nature, 2012, S. 253-269.<\/p>\n

[iii]<\/a> Vgl. vor allem Peter Bellwood, First Farmers: The Origins of Agricultural Societies, Blackwell: Oxford 2005.<\/p>\n

Blog-Beitr\u00e4ge zum Thema:<\/strong><\/p>\n

Roland Vaubel: Weshalb die Freiheit in der Schweiz gedieh, aber nicht in \u00d6sterreich<\/a><\/p>\n

Roland Vaubel: Die politische Fragmentierung des deutschen Sprach- und Kulturraums bot den Reformatoren Freir\u00e4ume<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bild: Pixabay Nach einer weit verbreiteten Vorstellung, die im Alten Testament ihren Niederschlag gefunden hat und durch die arch\u00e4ologische Forschung gest\u00fctzt wird, waren die Menschen … <\/p>\n

\u201eDie Vertreibung aus der Freiheit\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n

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