{"id":30646,"date":"2022-03-15T00:51:28","date_gmt":"2022-03-14T23:51:28","guid":{"rendered":"http:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=30646"},"modified":"2022-03-15T06:49:40","modified_gmt":"2022-03-15T05:49:40","slug":"gastbeitrag-disruptive-belohnung-ein-wirtschafts-ethischer-denkanstoss-zur-befriedung-des-ukraine-kriegs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=30646","title":{"rendered":"<font size=3; color=grey>Gastbeitrag <\/font><br\/>Disruptive Belohnung <br\/><font size=3; color=grey>Ein (wirtschafts-)ethischer Denkansto\u00df zur Befriedung des Ukraine-Kriegs <\/font>"},"content":{"rendered":"<p>In der Ukraine herrscht Krieg. Die mediale Berichterstattung dar\u00fcber hat den moralischen Wahrnehmungsrahmen dominant werden lassen, Russen als T\u00e4ter und Ukrainer als Opfer anzusehen. Dies l\u00f6st in der Bev\u00f6lkerung und dann auch bei Politikern die starke Emotion aus, den Opfern helfen und die T\u00e4ter bestrafen zu wollen, auch wenn damit bisherige Prozeduren und Prinzipien \u00fcber Bord geworfen werden. Die Folge: Ukrainische Kriegsfl\u00fcchtlinge werden \u2013 im Unterschied etwa zu Syrern und Afghanen \u2013 in spektakul\u00e4rer Manier willkommen gehei\u00dfen. Gleichzeitig werden Waffen ins Kriegsgebiet geliefert, um den russischen Invasoren das Leben schwerer zu machen \u2013 und im Westen erfahren Russen z.T. harte Sanktionen, ohne vorheriges Gerichtsverfahren.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>Als (Wirtschafts-)Ethiker bin ich darauf spezialisiert, der Frage nachzugehen, wo der blinde Fleck einer solchen Moralkommunikation liegt. Was \u00fcbersieht man, wenn man (nur) diesen Blickwinkel einnimmt? Hier ist meine Antwort \u2013 formuliert als ethischer Denkansto\u00df zur moralischen Neuinterpretation asymmetrischer Kriegsf\u00fchrung. Mein Argument identifiziert die Option einer \u201cdisruptiven Belohnung\u201d, die man gezielt als Interventionsinstrument einsetzen k\u00f6nnte, um das Blutvergie\u00dfen in der Ukraine zu begrenzen und m\u00f6glichst schnell zu beenden. Dieses Argument b\u00fcndelt drei wirtschaftsethische Ideen mit einer Zusatz\u00fcberlegung zu einem Denkansto\u00df.<\/p>\n<p>Erste Idee: Der Markt ist eine Belohnungsinstanz. Kunden haben ein Eigeninteresse daran, Produzenten zu bezahlen, mit deren G\u00fctern und Dienstleistungen sie ihre Bed\u00fcrfnisse befriedigen k\u00f6nnen. Preise sind eine positive Sanktion f\u00fcr gelungene Wertsch\u00f6pfung. Sie gratifizieren Produzenten f\u00fcr erw\u00fcnschtes Verhalten.<\/p>\n<p>Zweite Idee: Der Staat ist eine Bestrafungsinstanz. Das Gewaltmonopol wird dazu eingesetzt, Gesetzes\u00fcbertretungen zu ahnden. Das rechtsstaatliche Institutionensystem \u2013 von der Polizei \u00fcber Staatsanwaltschaften und Gerichte bis hin zu Gef\u00e4ngnissen \u2013 dient der negativen Sanktionierung kriminellen Verhaltens.<\/p>\n<p>Dritte Idee: Es ist ein wichtiges Kennzeichen des modernen Staates, partiell auch Belohnungen vorzunehmen. Dies ist dort der Fall, wo die unter Einsatz des staatlichen Gewaltmonopols erhobenen Steuern zur Subventionierung gemeinwohlorientierter Aktivit\u00e4ten verwendet werden, die aufgrund von Fehlanreizen sonst nicht zustande k\u00e4men. Ein wichtiges Beispiel hierf\u00fcr ist die \u00f6ffentliche Finanzierung der Grundlagenforschung, die in Kombination mit der privatwirtschaftlichen Anwendungsforschung den Lebensstandard breiter Bev\u00f6lkerungskreise nachhaltig angehoben hat. Hier erweisen sich Markt und Staat als komplement\u00e4re Institutionen.<\/p>\n<p>Zusatz\u00fcberlegung: Gegenw\u00e4rtig konzentriert sich die \u00f6ffentliche Diskussion darauf, die russischen Invasoren als T\u00e4ter wahrzunehmen und sie entsprechend bestrafen zu wollen. Hierbei wird \u00fcbersehen, dass zahlreiche russische Soldaten auch als Opfer betrachtet werden k\u00f6nnten. Viele wussten ja nicht einmal, wo sie sind und gegen wen sie k\u00e4mpfen (sollen). So gesehen liegt es nahe, dar\u00fcber nachzudenken, ob es vielleicht Sinn machen k\u00f6nnte, den medial getriggerten Bestrafungsinstinkt zu m\u00e4\u00dfigen und die Interventionsstrategie m\u00f6glicher Belohnungen ins Auge zu fassen.<\/p>\n<p>Vor diesem Hintergrund lautet der Denkansto\u00df: Warum begr\u00fc\u00dft die Europ\u00e4ische Union nur die ukrainische Zivilbev\u00f6lkerung als Kriegsfl\u00fcchtlinge, nicht aber russische Soldaten, die als Deserteure ebenfalls den Krieg fliehen und von uns ebenso willkommen gehei\u00dfen werden k\u00f6nnten?<\/p>\n<p>Eine solche Initiative w\u00fcrde den Begriff der \u201casymmetrischen Kriegsf\u00fchrung\u201d von Grund auf neu interpretieren. Gegenw\u00e4rtig versteht man darunter die Strategie, einer fremden Armee nicht auf gleicher Augenh\u00f6he mit eigenen Truppen zu begegnen, sondern mit Partisanen, die den Krieg anders f\u00fchren, als es einer regul\u00e4ren Armee m\u00f6glich ist. Ein Beispiel hierf\u00fcr bietet die ukrainische Zivilbev\u00f6lkerung, die mit selbst gebastelten Bomben gegen russische Panzer und bewaffnete Soldaten vorgeht. Weniger martialisch, aber m\u00f6glicherweise weitaus wirkungsvoller w\u00e4re die Strategie, die Belohnung russischer Deserteure als disruptive und zugleich humanit\u00e4re Kriegsintervention einzusetzen. Asymmetrisch w\u00e4re diese Kriegsf\u00fchrung, weil der Westen sie gegen Russland, nicht aber umgekehrt Russland gegen den Westen einsetzen kann. Warum sollten wir darauf verzichten, die Attraktivit\u00e4t des westlichen Zivilisationsmodells als Waffe einzusetzen, als Instrument intelligenter Kriegsf\u00fchrung, indem wir die vermeintlichen T\u00e4ter als Menschen und mithin als die faktischen Opfer diktatorischer Macht wahrnehmen und ihnen dadurch Gerechtigkeit widerfahren lassen, dass wir jungen russischen Soldaten im Modus disruptiver Belohnung die Option er\u00f6ffnen, sich aus ihrer Ohnmacht durch Flucht zu befreien?<\/p>\n<p>Fazit: Die erste Moralperspektive l\u00e4sst uns dar\u00fcber nachdenken, wie wir den Ukrainern helfen k\u00f6nnen, russische Soldaten umzubringen. Die zweite Moralperspektive l\u00e4sst uns dar\u00fcber nachdenken, wie wir russische Soldaten davon abbringen k\u00f6nnen, Ukrainer umzubringen. Die zweite Perspektive hat Vorz\u00fcge, gerade auch aus moralischer Sicht. Warum also setzen wir nicht auf disruptive Belohnung \u2013 wenigstens als Komplement?<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content --><!-- AddThis Related Posts generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In der Ukraine herrscht Krieg. Die mediale Berichterstattung dar\u00fcber hat den moralischen Wahrnehmungsrahmen dominant werden lassen, Russen als T\u00e4ter und Ukrainer als Opfer anzusehen. 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