{"id":33848,"date":"2023-06-17T05:51:56","date_gmt":"2023-06-17T04:51:56","guid":{"rendered":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=33848"},"modified":"2023-06-17T05:51:56","modified_gmt":"2023-06-17T04:51:56","slug":"die-urne-zuhause-oder-das-grab-auf-dem-friedhof","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=33848","title":{"rendered":"Die Urne zuhause oder das Grab auf dem Friedhof"},"content":{"rendered":"\n

Das Bayerische Bestattungsgesetz (BestG; BayRS 2127-1-G) sieht \u2013 ebenso wie die Bestattungsgesetze der meisten anderen Bundesl\u00e4nder \u2013 vor, da\u00df Verstorbene in der Regel auf einem offiziellen Friedhof zu bestatten sind. Ausnahmen davon werden in Art. 12 abschlie\u00dfend geregelt; diese sind sehr restriktiv gehalten. Weiterhin wird in Art. 8 bestimmt, da\u00df \u201eFriedh\u00f6fe \u2026 \u00f6ffentliche Einrichtungen\u2026\u201c sind, \u201edie den Verstorbenen als w\u00fcrdige Ruhest\u00e4tte und der Pflege ihres Andenkens gewidmet sind\u201c (Art. 8 (1)), und da\u00df die Tr\u00e4ger von Friedh\u00f6fen nur juristische Personen des \u00f6ffentlichen Rechts sein k\u00f6nnen (Art. 8 (2)). Mittlerweile sind in manchen Bundesl\u00e4ndern jedoch auch Bestattungen in sog. Bestattungsw\u00e4ldern m\u00f6glich, die regelm\u00e4\u00dfig durch einen privaten Tr\u00e4ger betrieben werden. Gem\u00e4\u00df Art. 1 (1) BestG sind auch bei einer Feuerbestattung die Aschereste des Verstorbenen in einer festen Urne beizusetzen. Die M\u00f6glichkeit, die Urne mit nach Hause zu nehmen und dort aufzubewahren, ist in Deutschland meist nicht erlaubt und stellt eine Ordnungswidrigkeit dar. Eine Ausnahme stellt hier das Land Bremen dar, in dem es unter bestimmten Voraussetzungen erlaubt ist, die Asche der Verstorbenen auf privatem Grund auszubringen (\u00a7 4 (1a) Gesetz \u00fcber das Friedhofs- und Bestattungswesen in der Freien Hansestadt Bremen).<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Der Friedhofszwang, der in Deutschland seit dem Jahre 1934 besteht, wird mit verschiedenen Argumenten gerechtfertigt. Zum einen soll durch den Friedhofszwang die \u00f6ffentliche Gesundheit und Sicherheit gew\u00e4hrleistet werden. Durch die Festlegung von Standards und Vorschriften f\u00fcr Friedh\u00f6fe soll ein Mindestma\u00df an hygienischen Bedingungen sichergestellt werden. Zum andern soll durch den Friedhofszwang die Totenruhe gesch\u00fctzt werden. Indem alle Bestattungen auf einem Friedhof stattfinden, soll also sichergestellt werden, da\u00df die Ruhe der Verstorbenen respektiert und gesch\u00fctzt wird. Schlie\u00dflich hat der Friedhofszwang eine kulturelle und historische Bedeutung. So haben Friedh\u00f6fe in Deutschland eine lange Tradition und sind wichtige kulturelle und historische Orte. Der Friedhofszwang stellt somit ein Instrument dar, um diese Tradition fortzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Der Friedhofszwang ist eine erhebliche Einschr\u00e4nkung der individuellen Freiheitsrechte der Individuen. Aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht stellen sich daher im wesentlichen die folgenden beiden Fragen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. M\u00fcssen s\u00e4mtliche Bestattungen \u2013 auch Feuerbestattungen \u2013 auf Friedh\u00f6fen stattfinden?<\/li>\n\n\n\n
  2. M\u00fcssen Friedh\u00f6fe in der Tr\u00e4gerschaft einer juristischen Person \u00f6ffentlichen Rechts sein?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Ad 1: Sicherlich ist der Schutz der Gesundheit ein wichtiger Aspekt, der bei einer derartigen Analyse zu beachten ist. Die Zusammenfassung von Erdbestattungen auf \u00f6ffentlichen Friedh\u00f6fen, die den Vorgaben entsprechen, erf\u00fcllt regelm\u00e4\u00dfig die Voraussetzungen an den Schutz der Gesundheit. Freilich ist eine Bedrohung der Gesundheit der Bev\u00f6lkerung bei einer Feuerbestattung und Mitgabe der Asche an Angeh\u00f6rige in einer verschlossenen Urne nicht zu erwarten. Hiervon kann regelm\u00e4\u00dfig keine Gefahr der Verunreinigung von Gew\u00e4ssern usw. erwartet werden, so da\u00df der Aspekt Schutz der Gesundheit zumindest im Falle der Feuerbestattung irrelevant sein d\u00fcrfte. Die v\u00f6llige Freigabe auch bei Erdbestattungen und damit die vollst\u00e4ndige Aufhebung des Friedhofszwangs w\u00e4re bei alleiniger Betrachtung des Gesundheitsschutzarguments aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht ebenfalls m\u00f6glich. Hier w\u00e4re jedoch daf\u00fcr Sorge zu tragen, da\u00df bei Bestattungen au\u00dferhalb eines Friedhofs auf privatem Grund entsprechende hygienische Standards eingehalten w\u00fcrden, was insbesondere auch die Dauer der Aufrechterhaltung der Gr\u00e4ber zu umfassen h\u00e4tte. Eine komplette Freigabe der Friedhofspflicht w\u00fcrde freilich die regelm\u00e4\u00dfige \u00dcberwachung der Einhaltung derartiger Standards erfordern, was sich als vergleichsweise aufwendig herausstellen d\u00fcrfte.<\/p>\n\n\n\n

    Der Schutz der Totenruhe und die Pflege der Tradition sind Anforderungen, die sich sicherlich durch einen Friedhofszwang gut realisieren lassen. Freilich w\u00e4re es auch bei individuellen privaten Grabanlagen m\u00f6glich, Vorkehrungen zu treffen, da\u00df die Totenruhe gesch\u00fctzt w\u00fcrde. Hier w\u00e4ren also entsprechende Auflagen zu machen, die auch \u00fcberwacht werden m\u00fc\u00dften. Freilich k\u00f6nnte man insbesondere bei nahen Angeh\u00f6rigen davon ausgehen, da\u00df diese ein besonderes Interesse daran haben, die Totenruhe zu sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n

    Aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht l\u00e4\u00dft sich das Argument der Pflege der Tradition kaum heranziehen, um eine derart massive Marktregulierung zu begr\u00fcnden. So ist Tradition doch Ausdruck freiwilliger individueller Handlungen, die in einem bestimmten Rhythmus wiederholt werden. Wenn sich allerdings die Pr\u00e4ferenzen der Individuen ver\u00e4ndern, dann f\u00fchrt das auch zu einer Anpassung der Tradition. Mit anderen Worten: Wenn die Individuen ein Interesse daran haben, die Tradition aufrechtzuerhalten, dann bedarf es keiner zus\u00e4tzlichen Regelung. Wenn dieses Interesse jedoch verlorengeht, dann engt eine derartige Regelung die Freiheitsspielr\u00e4ume der Individuen unbegr\u00fcndet ein.<\/p>\n\n\n\n

    Aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht w\u00fcrde sich bei Erdbestattungen eine Aufhebung des Friedhofszwanges unter Vorgabe entsprechender Auflagen hinsichtlich der Ausgestaltung der Grabstellen, die insbesondere dem Gesundheitsschutz Rechnung tragen, anbieten. Die im Rahmen der \u00dcberpr\u00fcfung der Auflagen anfallenden Kosten m\u00fc\u00dften dann von den Tr\u00e4gern der Grabstellen \u00fcbernommen werden. Bei Feuerbestattungen entf\u00e4llt die Problematik des Gesundheitsschutzes, so da\u00df die Mitnahme der Asche des Verstorbenen von den Angeh\u00f6rigen aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht erlaubt sein sollte.<\/p>\n\n\n\n

    Ad 2:<\/p>\n\n\n\n

    Die Betreibung von Friedh\u00f6fen durch juristische Personen \u00f6ffentlichen Rechts \u2013 dabei handelt es sich regelm\u00e4\u00dfig um die Kommunen oder die Kirchen \u2013 tr\u00e4gt weitgehend den Erfordernissen, die an Friedh\u00f6fe hinsichtlich der hygienischen Anforderungen, der Totenruhe und der Tradition gestellt werden, Rechnung. Tats\u00e4chlich lassen sich diese Erfordernisse auch bei privaten Tr\u00e4gern umsetzen. Eine \u00d6ffnung des Betriebs von Friedh\u00f6fen \u2013 gleich welcher Ausgestaltung \u2013 mu\u00df nicht dazu f\u00fchren, da\u00df die genannten drei Aspekte nicht erf\u00fcllt w\u00fcrden. Aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht m\u00fc\u00dften potentiellen privaten Friedhofsbetreibern lediglich hygienische Standards vorgeschrieben und diese auch durchgesetzt werden. Wie oben dargestellt wurde, stellt der Aspekt der Tradition eher ein schwaches Kriterium dar und w\u00fcrde auch von privaten Betreibern als Aktionsparameter eingesetzt, sofern die Angeh\u00f6rigen darauf Wert legen w\u00fcrden. Gleiches gilt f\u00fcr den Sachverhalt der Totenruhe. Insofern w\u00fcrde aus ordnungs\u00f6konomischer Sicht nichts dagegen sprechen, auch private Friedhofstr\u00e4ger zuzulassen und durch entsprechende Regulierungen diese zur Einhaltung der hygienischen Standards zu zwingen.<\/p>\n\n\n\n

    Alles in allem erscheint es aus ordnungs\u00f6konomischer Perspektive als sinnvoll, den Friedhofszwang sowohl bei Feuer- als auch bei Erdbestattungen aufzuheben, wobei insbesondere letztere entsprechend mit Auflagen zu versehen w\u00e4ren. Zudem sollten private Friedhofsbetreiber unter Einhaltung entsprechender Auflagen zugelassen werden.<\/p>\n\n\n\n

    Eine derartige Deregulierung w\u00fcrde zum einen die Handlungsoptionen der Angeh\u00f6rigen und derer, die im Vorfeld ihre Angelegenheiten zu regeln w\u00fcnschen, erheblich erweitern. Diese zus\u00e4tzlichen Handlungsoptionen und die M\u00f6glichkeit des Markteintritts privater Konkurrenz w\u00fcrde den Wettbewerb auf diesem Markt erh\u00f6hen und dazu f\u00fchren, da\u00df das Leistungsangebot und die Preissetzung sich st\u00e4rker an der Nachfrage orientieren. Ob diese tats\u00e4chlich dann n den Markt eintreten w\u00fcrden, bleibe abzuwarten, da Friedh\u00f6fe f\u00fcr die Kommunen meist defizit\u00e4r sind. Zugleich w\u00fcrde eine Liberalisierung allerdings auch die Folgem\u00e4rkte, auf denen Anbieter wie etwa die Krematorien, die Floristen, die Bestatter oder die Steinmetze auftreten, beeintr\u00e4chtigen.<\/p>\n\n\n\n

    Quelle:<\/p>\n\n\n\n

    Breuer, M. & Daumann, F. (2010). Der Bestattungsmarkt in Deutschland, In Jahrbuch f\u00fcr Wirtschaftswissenschaften, 60 (3), S. 227-253.<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Das Bayerische Bestattungsgesetz (BestG; BayRS 2127-1-G) sieht \u2013 ebenso wie die Bestattungsgesetze der meisten anderen Bundesl\u00e4nder \u2013 vor, da\u00df Verstorbene in der Regel auf einem … <\/p>\n

    \u201eDie Urne zuhause oder das Grab auf dem Friedhof\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n

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