{"id":43416,"date":"2026-03-21T00:18:00","date_gmt":"2026-03-20T23:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=43416"},"modified":"2026-03-21T06:32:31","modified_gmt":"2026-03-21T05:32:31","slug":"gastbeitrag-juergen-habermas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=43416","title":{"rendered":"Gastbeitrag <\/b>
J\u00fcrgen Habermas"},"content":{"rendered":"\n

Wenn ein bedeutender Philosoph stirbt, erscheint \u00fcblicherweise eine Vielzahl von Nachrufen. So auch f\u00fcr J\u00fcrgen Habermas, der k\u00fcrzlich im Alter von 96 Jahren starb. Erstaunlich ist allerdings, wie sehr diese Nachrufe in ihren Bewertungen auseinandergehen, und zwar nicht nur in zwei einander klar entgegengesetzte, sondern in ganz unterschiedliche Richtungen. Da gibt es zun\u00e4chst jene, die ihn pauschal und unkritisch als gro\u00dfen liberalen Denker preisen (so etwa Merz in seinen in den sozialen Medien ver\u00f6ffentlichten Stellungnahmen, https:\/\/www.bundesregierung.de\/breg-de\/aktuelles\/bundeskanzler-merz-zum-tod-von-juergen-habermas-2410956<\/a> ). Dann gibt es jene, die ihn pauschal verrei\u00dfen, zum einen als Vordenker der Linken (so etwa Tichy, https:\/\/www.tichyseinblick.de\/meinungen\/das-erbe-von-juergen-habermas\/<\/a> ), dann aber auch als zu gro\u00dfen Freund Israels, oder auch als jemand mit deutlich autorit\u00e4ren Tendenzen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Vielzahl an Bewertungen ist erstaunlich, und meine eigene sei hier hinzugef\u00fcgt. Ich halte Habermas f\u00fcr einen ohne Zweifel bedeutenden Philosophen, der ein vielrezipiertes Werk hinterl\u00e4sst. Es war immer ein Gewinn, sich damit auseinanderzusetzen, und das wird es weiterhin sein. Ich erinnere mich auch an pers\u00f6nliche Diskussionen mit ihm, so etwa am Rande von Deutschen Kongressen f\u00fcr Philosophie, in denen er erstaunlich offen auch mit jenen diskutierte, die andere Auffassungen hatten. Sein diskursbasierter Ansatz, die Theorie des herrschaftsfreien Diskurses oder auch der \u201azwanglose\u2018 Zwang des besseren Arguments bereiteten mir (und vielen anderen) schon immer gro\u00dfe Schwierigkeiten. Ich bin der Auffassung, dass diese Theorie sehr viel \u2013 und zu viel \u2013 ausblendet, insbesondere dann, wenn es um das Eigeninteresse, aber auch wenn es um Rationalit\u00e4t insgesamt geht. Es gibt ja bekanntlich die ber\u00fchmte Stellungnahme von Karl Popper zu Habermas aus dem Jahr 1970, in Form eines kleinen Briefes an Raymond Aron, in dem er sich geradezu vernichtend \u00e4u\u00dfert. Auch wenn man diese Formulierungen als \u00fcberspitzt empfinden mag: ich halte immer noch die Grundgedanken Poppers f\u00fcr weitaus kritischer und auch freiheitlicher als jene der kritischen Theorie.<\/p>\n\n\n\n

Und so manche Probleme der Diskurstheorie und Diskursethik zeigten sich erst in der Konkretisierung und Umsetzung: Diese Probleme haben sp\u00e4tere Nachfolger von Habermas vermutlich noch st\u00e4rker wahrgenommen als er selbst, n\u00e4mlich genau an jenen Stellen, wenn es um die Umsetzung oder die konkrete Ausformulierung angesichts realer \u00f6konomischer, gesellschaftlicher und auch technologischer Realit\u00e4ten ging. Um nur ein Beispiel zu nennen: Habermas formulierte zwar in aller Ausf\u00fchrlichkeit eine Theorie des kommunikativen Handelns, aber als das klar systemsprengende Internet erschien, konnte er damit offensichtlich nichts mehr anfangen. Die Entwicklung der digitalen Medien einschlie\u00dflich der heutigen Social Media hat er nicht mehr wirklich nachvollzogen.<\/p>\n\n\n\n

Neben den theoretischen und konzeptionellen Arbeiten stehen au\u00dferdem Habermas\u2018 zahlreiche politische Stellungnahmen \u2013 und nicht alle k\u00f6nnen als gelungen oder angemessen bezeichnet werden. Ein Negativ-Gipfelpunkt war seine ausdr\u00fcckliche, in einem Artikel vom Herbst 2021 ausgearbeitete Forderung nach einem quasi-diktatorischen Corona-Staat. Und schon mit dieser Forderung allein kann er nicht mehr als liberaler Denker angesehen werden \u2013 im Gegensatz etwa zu einem Popper oder Hayek.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch bleibt festzuhalten, dass sich Habermas\u2018 Philosophie durchweg im \u00f6ffentlichen politischen Raum bewegte und auch so wahrgenommen wurde. Das halte ich, bei aller berechtigten Kritik, f\u00fcr eine grundlegende philosophische Tugend, die schon Sokrates und andere verk\u00f6rperten: Philosophie sollte \u00f6ffentlich sein und keine Scheu vor politischer Einmischung haben \u2013 daf\u00fcr stand Habermas, gerade im deutschsprachigen Raum, wie nur wenige.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Habermas\u2018 Philosophie bewegte sich durchweg im \u00f6ffentlichen politischen Raum und wurde auch so wahrgenommen. Das halte ich, bei aller berechtigten Kritik, f\u00fcr eine grundlegende philosophische Tugend, die schon Sokrates und andere verk\u00f6rperten: Philosophie sollte \u00f6ffentlich sein und keine Scheu vor politischer Einmischung haben \u2013 daf\u00fcr stand Habermas, gerade im deutschsprachigen Raum, wie nur wenige.<\/p>\n","protected":false},"author":351,"featured_media":43421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2819],"tags":[4887,3505],"class_list":["post-43416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-philosophisches","tag-habermas","tag-luetge"],"yoast_head":"\nGastbeitrag J\u00fcrgen Habermas - Wirtschaftliche Freiheit<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=43416\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gastbeitrag J\u00fcrgen Habermas - Wirtschaftliche Freiheit\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Habermas\u2018 Philosophie bewegte sich durchweg im \u00f6ffentlichen politischen Raum und wurde auch so wahrgenommen. 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