{"id":8868,"date":"2012-03-17T13:47:17","date_gmt":"2012-03-17T12:47:17","guid":{"rendered":"http:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=8868"},"modified":"2012-03-17T08:47:44","modified_gmt":"2012-03-17T07:47:44","slug":"der-terror-der-transparenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wirtschaftlichefreiheit.de\/wordpress\/?p=8868","title":{"rendered":"Der Terror der Transparenz"},"content":{"rendered":"

Nach jedem Skandal \u2013 ob Vetternwirtschaft bei Wulff, Korruption bei Siemens oder Abzockerei bei den Banken \u2013 ert\u00f6nt der Ruf nach mehr Transparenz. Transparenz gilt inzwischen als Allheilmittel einer verunsicherten Gesellschaft. Ist es das wirklich? Wohl kaum. Eher ist das Gegenteil wahr.<\/p>\n

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Es grassiere heute allenthalben eine \u201eTransparenz-Hysterie\u201c, schreibt der koreanische, in Karlsruhe lehrende Philosoph Byung-Chul Han in einer gerade erschienenen vorz\u00fcglichen kleinen Schrift mit dem Titel \u201eTransparenzgesellschaft\u201c (http:\/\/www.matthes-seitz-berlin.de\/scripts\/start.php<\/a>). Transparenz ist das Gegenteil von Vertrauen: Vertrauen greift, wo das Wissen \u00fcber andere nur beschr\u00e4nkt m\u00f6glich ist. Vertrauen, sagt Han, hei\u00dft: trotz Nichtwissen zu einem anderen eine positive Beziehung zu ihm aufbauen. So gesehen ist das Lob der Transparenz in Wirklichkeit ein Krisenph\u00e4nomen. Denn es ist das Eingest\u00e4ndnis, dass das Vertrauen dahin ist. Gleichzeitig ist es auch das resignative Bekenntnis, dass die Gesellschaft nicht mehr zum Vertrauen zur\u00fcck will oder kann. Denn die Transparenz-Hysterie m\u00fcndet in eine totalit\u00e4ren Kontrollgesellschaft; da kommt kein Vertrauen mehr auf. Der n\u00e4chste Bundespr\u00e4sident muss jetzt schon sein ganzes fr\u00fcheres Leben entbl\u00e4ttern \u2013 als scheinbar moralisches Gebot der Transparenz. Han vergleicht mit guten Argumenten unsere Transparenzgesellschaft mit atavistischen Stammesgesellschaften, in der jeder \u00fcber jeden Bescheid wei\u00df. Ein Horror. Intimit\u00e4ten werden ausgestellt und konsumiert. In vielen Dorfgesellschaften ist das bis heute \u00e4hnlich. Distanzlosigkeit ist gewollt. \u201eDie Welt wird dadurch schamloser und nackter\u201c (Han). Der gr\u00f6\u00dfte Vorwurf an Wulff war, dass er Transparenz nur scheibchenweise hergestellt habe. Intransparenz wird pl\u00f6tzlich zum moralischen Versagen. Alles muss auf den Tisch!<\/p>\n

Zugleich l\u00fcgt der Mythos der Transparenz sich permanent in die eigene Tasche. Transparenz der Managerverg\u00fctung (Einzelausweis der CEO-Kompensation) wurde als Instrument der M\u00e4\u00dfigung verkauft und gesetzlich eingef\u00fchrt. Seit b\u00f6rsennotierte Unternehmen daran gebunden sind, hat sich keine d\u00e4mpfende Wirkung eingestellt. Ein weiteres Beispiel: Die Auflagen zur Ad-Hoc-Publikation sollten daf\u00fcr sorgen, dass alle Anleger stets zeitgleich alle kursrelevanten Informationen zur Hand haben. Inzwischen sorgt eine gro\u00dfe outgesourcte PR-Industrie daf\u00fcr, das Gesetz erfolgreich zu unterlaufen (das k\u00f6nnte man Transparenz-Arbitrage nennen). Schlie\u00dflich: Transparenz in der Anleger-Aufkl\u00e4rung f\u00fchrt kurioserweise zu erh\u00f6hter Intransparenz, weil kein Mensch die hundertseitigen Aufkl\u00e4rungsschreiben liest, die der Berater seinem Kunden jetzt aush\u00e4ndigen muss. Und Transparenz als Korruptionsverhinderer in Unternehmen (im Anschluss an den Siemens-Skandal) hat zwar eine ganze, neue Compliance-Industrie hervor gebracht und Scharen von Anw\u00e4lten zu Mandaten verholten. Ob es dadurch weniger Korruption gibt, wurde noch nicht untersucht.<\/p>\n

Hayek wusste bekanntlich, dass Informationen unterschiedlich und asymmetrisch verteilt sind (http:\/\/www.econlib.org\/library\/Essays\/hykKnw1.html<\/a>) und dass es zum Prozess des Wettbewerbs geh\u00f6rt, dass jeder mit den Informationen agiert, die ihm zu Verf\u00fcgung stehen. Eine Welt, in der allen alle Informationen bekannt sind, ist weder m\u00f6glich noch w\u00fcnschenswert. In Vergessenheit geraten ist auch, dass das Recht auf Privatheit und Intimit\u00e4t ein klassisch liberaler Grundsatz ist, der sich zwingend aus dem Schutz des Eigentums ergibt. Privatheit und Intimit\u00e4t geh\u00f6ren zu den Grundfesten eines menschlichen Miteinanders, d.h. einer humanen Gesellschaft. Menschen k\u00f6nnen ihre Rolle, die sie in der Gesellschaft \u00fcbernehmen wollen, nur dann selbstbestimmt w\u00e4hlen, wenn ihre Privatheit gesch\u00fctzt wird. Den Satz \u201eWer nichts zu verbergen hat, hat auch nichts zu bef\u00fcrchten\u201c, hat der gro\u00dfe Liberale Otto Graf \u00c2\u00a0Lambsdorff stets, da so verf\u00fchrerisch, als besonders t\u00f6richt bezeichnet, weil ein willkommenes Einfallsstor f\u00fcr eine \u201etotalit\u00e4r anmutenden Allverf\u00fcgbarkeit des Staates \u00fcber selbst die intimsten Lebensbereiche der Menschen\u201c.<\/p>\n

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Nach jedem Skandal \u2013 ob Vetternwirtschaft bei Wulff, Korruption bei Siemens oder Abzockerei bei den Banken \u2013 ert\u00f6nt der Ruf nach mehr Transparenz. Transparenz gilt … <\/p>\n

\u201eDer Terror der Transparenz\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n

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